一、奴性思維

人們常說“官升脾氣大”。

醫學報告顯示：相對而言，現代管理者們患血壓高、心臟病的概率很高，情緒壓抑現象很普遍。

很多管理者在現實中常常會被周圍發生的人和事所左右，即不喜歡的人出現會影響他們的情緒，不喜歡的事情發生會惡化他們的情緒。于是乎，他們常常怨天尤人。

此時的管理者，不是以一種主體的行為去觀察這些事情，而是像一面鏡子，外界來什么，自己直接就在上面反射出什么。這種人沒有自己的思維。

此時此地，他們已經喪失了自己的主體性，做了外界事物的奴隸，也做了自己不良心性的奴隸！

如果一個人與生俱來的主體性處于一種休眠狀態，在紛繁復雜的管理系統中不會使用他的獨立思維，任何事情都會影響他的思維，就會產生情緒，就會影響智力，那么這種狀態就很容易被人利用；就會做傻事，做讓自己后悔的事情，做主動成為別人的奴隸的事情。

如果在一個管理者的心中有奴性思維障礙，做的事越多，錯誤就越多；思考的問題越多，錯誤也越多。于是，悲劇，痛苦，接踵而至。

 

二、直觀思維

中國人自古就靠著少數幾個圣人的話來生活，而圣人的思維往往是“致虛極守靜篤”之后的靈感思維，是完全放下個人意志（滌除玄鑒）之后同于大道的思維。很顯然，這種靈感或直覺思維并不是人人都能掌握的，在現實里直覺思維就被人們搞成了直觀思維。

所謂“拍腦袋”就是這種直觀思維的典型做派。“拍腦袋”曾經在30年前就被人們批判，但今天還是普遍地存在著。如果拍的是圣人的腦袋，出來的是圣人的思想和決策；如果拍的是俗人的腦袋，出來的就是俗知俗見。

企業高層對業務不僅異常熟悉，而且十分有感情，在環境變化之后還固守原來的經驗，還從表面現象來分析問題做出決策，此時直觀思維就容易冒出來替代當初的那點兒靈感思維，做出錯誤決策。

很多時候，人們總是孤立地、片面地看待走進視野中、走進感知范圍的事件，并沒有把發生的事情和事物的真相或本質規律連接在一起。此時思維者自覺于辯證法！

從根本上來看，對于事物本質、發展規律的認識取決于人的心性質量。心性質量不高，就只能看到事物的表面，也只能固守過去的經驗。看不到這種映射關系，看不到發生的一切都是人心的外在表現。

 

三、老大思維

我們在報刊上看到介紹某某企業的成功經驗時，往往主要歸因于該企業有一個多么英明、充滿智慧、富于創造的經理。人們已經習慣了對精英人物的信任、順從，在他們面前甚至放棄了自己的人格和思考能力。

在這種社會氛圍和文化熏陶之下，領導們也更加容易產生唯我獨尊的“老大”思維。盡管大家都知道拍腦袋決策的巨大風險，但在這種思維慣性之下，大家還是自覺不自覺地聽任拍腦袋決策的盛行。

 

四、慣性思維

總結眾多企業家和管理者的勝敗經驗，可以發現，他們的某種思維方式在最初做企業的時候是有效的，但是隨著環境的變化這些舊的思維方式帶來的負效應越來越多，可是此時企業已經做大，企業家的“教主”地位已經形成，“老大”思維自然主導全局，于是很少有人站出來提出優化修改的意見，因為大家已經習慣了。

這種習慣于沿襲傳統的機械性、線性的思維定勢，一旦進入僵化的或者鎖定的狀態，想要擺脫它就會變得十分困難。

在經營管理中的很多習慣與規則，當初是在一定的條件下提出來的，如果后人不假思索地延續使用，就可能會背離了這些管理原則的目的。可惜的是，很多公司總是抱著一些過時的理念不放。例如，當年的科層制是為了提高效率，但是現在過于復雜的層級帶來的官僚問題給管理制造了很多麻煩�？梢娙绻�不打破這種慣性思維，管理效率就難以得到提升。

 

五、功利思維

基于功利思維，生產商會為了賺取高額利潤而不惜在食品中添加有害的化學物質，廣告商會絞盡腦汁激發人們的欲望，經銷商會巧言令色勸說人們購買也許自己根本不需要的東西，聰明的商家不會在客戶購買的土地被淹沒的時候退款，反而會勸說他們再買一條船。

于是，總會有一些人在挖坑而另一些人在填坑，一些人在致病而另一些人在治病，一些人把大家逼瘋而另外一些人負責治療。他們都會收到錢，因為這些工作都有用。

當功利思維充斥人心的時候，人被異化了。異化的原因不在外部環境，而完全在于人自己。是人自己結束了那顆本來完好的人心，同時換上了功利的魔心！于是，人的管理死了，魔的管理大行其道。

 

六、本位思維

現實中，“種好自己的一畝三分地”這種本位思維在企業管理者中十分常見，有的還拿“崗位職責”做借口，甚至拿圣賢的話做理由。

具有本位思維的管理者一切以本位利益、部門利益、地區利益為準則，并以這種局部的眼光和尺度去理解上級指示，去剪裁政策法規，結果不僅給全局工作造成混亂與麻煩，而且最終也損害了本部門、本單位的長遠利益。如果管理者不關心全局，不吃透上情，即使終年在“責任田”里辛苦忙碌卻難以有好的“收成”。

有些時候，越努力與上級、全局的要求相距越遠，甚至相沖突，陷入忙忙碌碌的事務主義之中。彼得·德魯克說過：“一個組織只能在其價值觀內成長，一個企業的成長被所達到的價值觀所限制。”

 

七、對立思維

在企業管理實踐中，很多時候人們習慣于非此即彼的選擇，界定出黑白、對錯、好壞等二元矛盾。這就像思維大師德波諾在《我對你錯》一書中提到過的“巖石邏輯”：

巖石是生硬的、固定的、永恒不變的，象征著傳統思維的絕對性。巖石棱角分明，有固定的形狀，傳統思維總的定義分類就是這樣，我們判斷事物時，都是看它是否符合哪種類別。

傳統管理思維習慣于制造出對立面，非此即彼、非黑即白，是非對錯就像是白天和黑夜不能同時存在。依據這種對立性的巖石思維就易于產生矛盾與爭端，如從人與自然的矛盾到勞資沖突，從企業的市場競爭到生產者與消費者之間的利益分割，從種族之戰、意識形態之爭到家庭矛盾。這種對立思維帶來的這一系列的問題把管理者徹底整暈了，有限的資源和寶貴的時間就這樣在對立沖突中被浪費了。

 

八、控制性思維

一位區域銷售經理到職時，從公司人事部門拿到的第一本公司資料是公司職員手冊，其中主要內容是：職員道德行為訓條22項；出差須知18項；業績考核規范5大項40余小項；崗位職責28項。這位經理第二天就沒有來上班，問其原因，他說，感覺像進了監獄一樣。

監獄管理的特點就是控制和約束。所以，正常人誰都不愿意去監獄。

那么，哪個正常人愿意在企業被控制呢？可是我們看到太多的管理者就是在用控制思維實行管理！

 總之，傳統管理思維在工業時代曾經促進生產力的提升和企業發展，但是在如今的信息時代、知識經濟情境下顯然不再適用。企業的生存和發展在大聲地呼喚著管理思維的革命！而管理哲學思維勢必會給日漸衰病的傳統管理思維帶來燦爛的曙光！