起源：光亮日報 2014-01-23 02版 作者系清華大學哲學系教學、著名文化哲學學者

　　抑制文化浮躁,清華大學校園服務，還需要自發培養民族文化自信念。改造開放以來，西方文化強勢影響并轉變著中國既有的文化格式，加劇了中國的文化震動，這種文化落差在催生了國人浮躁心態的同時，也挫傷了我們對民族文化的自信心，甚至呈現了文化的價值迷失。今天，跟著中國綜合國力的大幅度晉升，咱們有幸迎來了中國文化繁華發展的契機。我們要修養我們的文化元氣，找到民族文化的“自我”。一個文化翻新的時期，必定是一個充斥民族文化自信的時代。

鄒廣文

　　文化浮躁的凸起表示，就是全部社會都急于求成：一般人等待一夜成名，盼望一夜暴富；處所治理動輒宏觀策略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、不辭辛苦；科研職員不肯再耐勞研究、愛崗敬業；企業經營者不再老實勞動、誠信守諾、正當經營；甚至于一些社會決議也只顧面前好處，疏忽可連續發展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活好像越來越與真、善、美漸行漸遠。

抑制文化浮躁

　　克制文明急躁，無疑須要全社會的獨特盡力。通過良好社會氣氛的營造，讓每個人沉下心來，踴躍自動地去學習跟思考，激發出本人的發明力和設想力，唯有如斯，全社會才會見對中國社會發展凝集共鳴，更加從容與自負地走向將來。

　 家喻戶曉，文化是民族先進之魂，然而對正處于社會大變更的中國來說，文化的進步卻是較為遲緩的——30年來中國在文化層面所獲得的影響遠不經濟范疇顯明，這確實值得我們沉思。不容否定，急功近利的心態是導致文化浮躁的主要起因。

　改革開放伊始，在“落伍就要挨打”的社會氛圍下，全社會都步入了發展的快車道。“快”成了我們社會生活的不叛變奏——大干快上、多快好省、又好又快，無形中我們仿佛進入了一個以“快”來博取“價值”的時代。毫無疑難，對落后的中國來說，抉擇疾速的發展模式有其歷史公道性。但這無形中也帶來了一系列的社會問題：生態環境惡化、經濟有增加而無發展、社會公正正義受到挑釁，金錢、愿望、低俗充滿于人們的生活中……當改革的事實過程與人們的心理預期構成反差時，焦急、浮躁的文化心態便隨之涌現。

　　抑制文化浮躁，首先需要夯實全民族的信奉基礎。信奉既是一個人的精神支柱，也是一個民族凝聚力的基本因素。信仰危機是社會浮躁的本源，而文化浮躁，實際上也是文化精神支柱缺失的“躁動而浮”。心中有明白的信仰，我們才會“不畏浮云遮望眼”，在紛紛龐雜的景象中守住我們最想要的貨色。信奉的弱化與疏散，對一個向上的民族來說是非常危險的，它會使人的心靈無所皈依，會弱化民族的發奮自強精神。

　　文化對社會的推能源，通常是在耳濡目染中開釋出來的，真正的文化應當對社會生活的基礎價值和秩序有所保持，由于文化的人文天性請求人們必需訴諸恒常的價值關心。在一個文化底蘊厚重的社會里，作為世代累積積淀下來的文化習慣和文化信心，理當浸透于庶民的生涯實際中，成為社會發展提高的穩固性因素。文化需要固根扶本，一個健康的社會需要為全部社會成員供給源源一直的、充分的精神資源，以滿意全社會的精力慰藉之需要。

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