不能說文化沒有實際作用，只是我們對什么是實際要有一個全面了解，不能這么直接。黑格爾講存在的就是公道的，既然這么呈現了，就有必定的價值。
　
　　許多四十多歲以上的人，在自己的專業領域有相稱的成績建樹，也來加入一些國學班和文化班，就是因為隨著人生的成長，他們對文化和精神的需求越來越豐碩。

　　但人生的需要是無比豐盛的，是多檔次的。例如信宗教就能解決所有問題嗎？當然不能，但能轉變你認識問題的態度。為什么宗教能一直存在，就因為它一定有能滿意人性命中的一些需要。

　　傳統文化復興，不是傳統文化一家獨大，是和現在已有的文化、本人發明的文化、其余優良的文化一起中興。

　　就目前來講，許多人對中國的了解十分偏見。有人對中國的懂得還停留在十八十九世紀。

　　精神家園的建設，心靈的依托，也不是靠外來的文化就能解決的。我們更愛好跟自己的文化親熱，找到自己的精神家園，穩固自己的心靈。

　　齊魯晚報：溫家寶總理最近在聯大推介中國，現在的西方對中國的意識到了什么水平？中國對西方的了解呢？許多人始終強調中國真正的振興，是價值觀的輸出，而不是便宜商品的輸出，假如我們要輸出價值觀，該輸出什么樣的價值觀？是改革后的儒家嗎？

　　每種文化都有優秀的東西。弘揚傳統文化和借鑒西方文化并不抵觸，也不抵觸。比方我們對印度文化的接收就是例子，沒有人要謝絕西方文明，主要是怎么擺它。

　　陳來簡歷

　　陳來：對我們來說，確切要復興中華文化，一段時間以來，中國人是在挫敗的、自大的狀況之中�？傮w來講，文化復興是講三千年以來中華文化的巨大創造，一些世界觀，價值觀，以及認識世界的態度，對世界的審美的觀點。

　　不光是儒家。法家、兵家大家都在讀，現在讀孫子的人可能比讀四書五經的還多。雜家、法家，還有黃老法家也有好多人讀，讀這些書的人，大部門都跟現在的治理有關系。

　　不能說我們做好了文化復興的準備。這個口號提了十幾年，現在有一些準備，不能說做好了，因為對文化的復興，還是認識上有差別，有人停留在上世紀五六十年代的設法，許多做和傳統文化有關的人，還有這樣的主意。有人認為，古代文化只有放在博物館的作用，是逝世文化，和現代社會沒有聯接。從這個角度來講，沒有做好。

　　五四時代，在思惟界、文學界崛起了新文化運動，其中最主要的一支是新文學運動。后來發展到全盤西化，但時光不長，十年多一點的樣子。

　　陳來，清華大學國學研討院院長，清華大學哲學系教學、博士生導師，有名哲學史家。師從張岱年先生、馮友蘭先生。學術范疇為中國哲學史，主要研究方向為儒家哲學、宋元明清算學、古代儒家哲學，其研究結果代表了目前本事域的當先程度。

　　陳來：文化是不能請求直接的功利性，所有文化都一樣。貝多芬的音樂能解決住房問題嗎？《荷馬史詩》能解決就業問題嗎？唐詩宋詞懂得得再多，就能幫人們口試了嗎？不能。

　　五四時期正如《新青年》一樣，代表青年的文化。青年的文化在當時成了主導文化。老一點的人說不上話，全是二十多少歲的人。但跟著年青人的成長,清華大學資本運作，他們自己就會變。結了婚，生了孩子和一個大學生談話基本是不一樣的。

　　陳來：這百年來，看待文化的觀點也是有些起伏變化，不能說這百年來都是全盤西化。

　　也有一局部是從文化教導動身，基礎上是強調儒家文明經典，重要是四書。這個是不變的。當初有好多讀經活動，讀經班，狹義上來講，經典的還包含一些文學的作品，整體來看，文化方面、教育思維方面、典章軌制的學習比擬少。 （韓適南）

　　齊魯晚報：我們到底需不需要弘揚傳統文化？直接鑒戒西方等國家的優秀文化不可以嗎？這個問題從清末以來就已被重復探討，你的立場是什么？

　　我一個在美國的友人告知我，他的一個學生成長在美國，由于這個學生常常往來上海北京，所以對中國有很好的了解，但這個學生的歷史老師，還是把中國人講成十八十九世紀的樣子。學生告訴歷史老師他講得錯誤，但老師不能接收�，F在中國人是很迫切的了解外面，而美國等一些國度有成見，以為老子天下第一，不須要了解外面的世界。

　　接著就是“九一八”了，這時“五四”在主流文化里根本被甩掉了。這時不是民主，不是自在，而是團結。團結主要是依附內在的傳統�？箲鹬衼戆l動大家的資源是什么？是傳統文化，此時，傳統文化就施展了這樣宏大的作用。

　　齊魯晚報：從世界格局來說，中國的位置發生了深入的變化。我們講中華復興，有一條是文化的復興，那么我們應該復興哪些文化？面對世界格局的變化，我們在文化上有沒有做好迎接復興的預備？

　　齊魯晚報：國學逐步成為顯學，然而很多人對國學的學習，仍是以“舊典章”為主。在當下，咱們如何學習國學，弘揚傳統文化，讓國學對我們發生本質有利的影響。

　　陳來：中國人對西方的了解，大大超過西方對中國的了解，這個是差距異常大。從國際的關系來講，我們發生了許多矛盾，一個方面就是外界對中國不了解，對中國當代的政治不了解，對中國的歷史不了解。因為中國當代許多東西是從古代來的。

　　弘揚傳統文化不能解決我們所有的問題，所以我們必需一直學習西方文化來輔助我們，但有的東西是很難替換的。中華民族的民族精神，這種不是外面的貨色能夠取代的。

　　國學漸熱，傳統愈顯。當下我們為什么要弘揚傳統，當下我們應當怎么樣來學習國學。當中國在世界格式中的地位產生變更時，我們需要復興什么樣的文化，我們的傳統文化是否已經做好了復興的籌備？巨大的文化對我們個人，有哪些切實的影響？近日，本報記者專訪了清華大學國學研究院院長陳來先生。對這些問題，陳來先生給出了自己的思考和看法。

　　陳來：典章是和制度接洽在一起，典章制度和價值是沒有直接關系的�，F在大家讀得比較多的還是經典，就是經書。

　　現在沒有文化輸出的提法，我們主要做的還是讓西方了解我們。十年前我們是韜光養晦，現在我們固然有孔子學院，但主要是以傳授語言為主，沒有有意識地宣揚中國文化，主要是讓別人了解我們。

心靈的依靠，不能靠外來文化
???本報記者專訪清華大學國學研究院院長陳來，對話文化與傳統

　　齊魯晚報：在許多人看來，文化研究只是書齋里的打鬧，是一種下里巴人式的情調，和大眾的間隔太遠，這些研究能幫我們解決住房問題與交通擁擠嗎，能幫我們更好地說明中美關聯嗎，能讓生涯壓力偉大的我們找到一絲精力慰藉嗎？

起源：齊魯晚報 2010 *** 10 *** 21

　　當然有許多人在踴躍倡導。我感到民間的反映不錯，沒有許多限度，不各種條條框框。

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