當初人們不斷在憂愁文學藝術，憂慮文學的危機，憂慮文學不巨匠，憂慮藝術沒有大師，憂慮文藝少有感動人心的力作，政府部分也在為文藝出人才出作品而千方百計，出臺種種辦法。然而，套用張仃先生的話說，沒有文學藝術的危機，只有作家藝術家的危機。作為精神活動的文學藝術永遠會跟著人類的存在而存在，但是作為文藝精力運動主體的作家藝術家，不盡力、不進步，就會被淘汰。文藝家的提高最重要的是在精神層面的先進，他要一直堅持與國民大眾心貼心，與社會正義心連心。檢核檢束一下現在的一些文藝作品，藝術本應靠奇特的發明個性產生藝術魅力，卻老是想托途徑，找關聯，靠官員，靠紅包運作“研究”、運作媒體，來造影響�？筷P系，靠官員，靠錢財吹噓,清華大學酒店培訓班，就要逢迎、附庸。有的人有了一點創作成就，就想能不能當“委員”，當了委員又想能不能當“常委”。有的文明官員，不搞專業研討，又不努力學習，卻靠職位接收“首席專家”、“博士生導師”的封號，領導專家，給專業人上課。一些輿論宣揚跟用人取向也存在過多地把名聲位置與人才等同的偏向，而疏忽發明大名鼎鼎、卻有創造性的一般文藝人。假如文藝人才的四周構成這樣一種重名重權重關系的氣氛，怎么可能激發最須要藝術個性的文藝創造力呢？更遑論發生激動聽心的作品。

　　張仃夫人理召先生在張仃追思會上說，張仃終生沒依靠于任何人。這話也許讓有些人不愉快，也許有些人感到是張仃的不足，興許在他們看來，如果張仃搞好什么關系，他的“進步”會更大。然而不是。但這偏偏是共產黨人高風亮節的反應，共產黨人的幻想目的就是要實現新型的人際關系，讓社會每一個人自在全面發展。張仃是以畢生謹嚴的創作立場和杰出的美術創作造詣奠定了他在文藝界和社會的名譽，博得了人們對一個共產黨員藝術家的敬仰。鄧小平曾代表黨中心提出，“黨員作家應該以本人的創作成績起榜樣作用，團結和吸引寬大文藝工作者一道前進�！睆堌昃褪沁@樣一個誠實做人，當真作畫，畫得出色的令人尊重的共產黨員藝術家。

　　有名美術家張仃先生去世后引起美術界、文化界的追思。作為新中國美術事業的開辟者之一，在中國畫、裝潢、設計、漫畫、美術實踐和教導等多方面都很有影響的美術大家，張仃先生留下了很多可貴的藝術遺產，首都機場的巨型壁畫《哪吒鬧�！芬褟V為人知。但另一方面，懂得張仃先生的人生過程，意識張仃先生對社會、藝術與人生關系的抉擇，會發現，張仃先生留下的更為名貴的是對于人生道路的精神價值。

　　理召先生說：“在天然法則之下，沒有人能搶救張仃的性命。如果大家以為在張仃身上確切存在著某種精神和價值的話，那這種精神和價值才是應當被挽救的�！睂�今天的文藝，張仃一生為藝術與為社會相同一的精神，恰是所有真心獻身文藝事業的人應該鑒戒的。（路侃）

　　張仃是一個革命者，是曾經為民族解放而勇敢奮斗的革命兵士，因為宣傳抗日、籌建北平左翼美術家同盟曾被公民黨憲兵拘捕判刑，當前到延安，做魯藝的教師，做過陜甘寧邊區美協主席，參加過延安文藝座談會，成為一個共產黨人，再以后，又參加了全國政協會議和開國大典的美術設計和國徽設計。革命的經歷奠定了張仃身份的與眾不同，但真正使張仃不同凡響的，不是因為他的資格和官位，而是因為《哪吒鬧海》，因為《長城萬里圖》，由于焦墨山水，是他在美術范疇的多方面成就使他名揚天下。張仃的人生途徑就是一個準確看待個人資歷和不斷學習創造的進程。張仃始終是一個藝術家，他一開端是以藝術家的身份參加革命，他用漫畫加入抗日，他用繪畫走向延安。新中國成破后，他從沒有用自己的革命經歷和共產黨員身份來抬高自己的藝術地位，也沒有以自己的延安資歷而請求什么局級、部級，也沒有依附什么行政級別而成為“博導”或“首席專家”。相反，他在自己的離休講演被同意后，興奮得在地上打了一個滾，說從此能夠更自由地創作了。他不滿意的總是對藝術的尋求，對繪畫藝術永不知足，在70多年的美術生活中閱歷過屢次藝術涉險，為此面臨過宏大的政治文化壓力。他說，“沒有中國畫的危機，只有中國畫家的危機。”不出新，就會有危機；脫離生活，就會有危機。他把沒有生涯看作是畫家危機的基本，直到暮年，依然不顧高齡上山寫生。

張仃人生的精神價值

起源：人民日報 2010 *** 05 *** 31

• 回想華羅庚在清華教養的時間 /編號:YU20299
• 哲學界留念清華哲學系建系85周年、復系10周年 /編號:YQ637LH
• 品讀“清華竹簡” /編號:MI3504y
• 吳良鏞吶喊將人居環境建設列為中國國度策略 /編號:DN332LN
• 對于稅務行政抵償/編號:NY197uS
• 對于進步電信業營業稅稅率的思考/編號:SN916mq
• 增進經濟增加方法改變的財政政策倡議/編號:ET263FC
• 增進煤炭資源有效應用的稅收政策抉擇/編號:ZI697VL